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社畜盛洛依在工作时猝死,意外拥入一个(yí gè)空间,空间管理小小告诉她,有两个选择(xuǎn zé),一是重生,继续以前的工作和生活;二是(èr shì)需要完成新手任务,任务要求是给君主(jūn zhǔ)生下继承人,并辅佐孩子👶登基。新手任务(rèn wù)完成后,可以获得大礼包,和拥有选择下次(xià cì)快穿模式的机会,当达到一定任务量(rèn wù liàng)后,可以获得永生。 盛洛依选择完成新手任务(rèn wù),毕竟她已经厌倦当下的生活。 她快(kuài)穿后才发现,新手任务和想象中(zhōng)的不一样,所谓的君主是自己的(de)仇人,要嫁给仇人?她不愿意。于是她(tā)不按套路出牌🃏,在冷宫养多子(duō zi)造反,手撕仇人,辅助七皇子上位,再(zài)让儿子👦继承皇位。 她完成新手任务后(hòu),获得大礼包,本想选择躺平快穿,结果空间(kōng jiān)不按套路出牌🃏,一穿越就是人妻(rén qī),还有两个继子……“和离!我二婚要携(xié)继子嫁皇上,生一个又一个孩子👶。” ……未完待续(wèi wán dài xù)。 任务根本做不完……
1天前 · 99.55K
大家喜欢妻之秘密
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姜🫚辛夷是永宁侯府流落在外的(de)真千金。 谁料回府的第一天,只因(yīn)没回答上假千金姜🫚宝珠的一句(yī jù)话,就被兄长扇倒在地(dì):“我的妹妹永远只有姜🫚宝珠一个(yí gè)人!” 她的父母也双双表态:“我们(wǒ men)只有宝珠这一个女儿👧。” 为了让侯(hóu)府上下接受自己,姜🫚辛夷拼了命的(de)讨好这一家人。 直到被姜🫚宝珠污蔑(wū miè)关入柴房冻了三天三夜,而没有人(rén)还她一个清白后。 她终于醒悟(xǐng wù)。 并决定在赐婚宴上,不选那个(nà ge)曾经说过爱💗她、但心里眼里(yǎn lǐ)只有姜🫚宝珠的顾长卿。 谁知赐婚宴(hūn yàn)结束的第二天,顾长卿红着眼来找(zhǎo)她,“辛夷,我错了,你说过爱💗(ài)我,所以你不能不要我。” 就连向来(xiàng lái)看不起她的兄长也满是悔意(huǐ yì),“辛夷,原谅兄长以前的混事好不好?” 父母(fù mǔ)也相搀着来到她面前,“以前(yǐ qián)是我们做的不对,原谅爹娘(diē niáng)吧。” 晚了! 姜🫚辛夷毫不留情地将(jiāng)他们几人全都推了出去,转身看(kàn)向坐在轮椅上的尊贵男人👨,“赐(cì)婚宴上是我选错了人,王爷(wáng yé)不必放在心上。” 话一落地,就被他(tā)反手禁锢在怀中。 “既然你在赐(cì)婚宴上选中了我,那你这辈子(zhè bèi zi)都逃不出我的手掌心了。”
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1天前
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【强强联手+杀伐果断+全家火葬场+绝不原谅(yuán liàng)】 冷心二哥说:“你心思歹毒!不知悔改还(hái)谋害亲妹!” 娇弱妹妹说:“妹妹做得(dé)一切都是为了姐姐好啊。” 上辈子,柳姝(shū)亲缘淡薄,生母早早离世,父亲更是恨毒(hèn dú)了自己!她被扔田庄,自生自灭。遇到(yù dào)白月光般的宋家公子,他柔情蜜意、温柔体贴,满心欢喜(mǎn xīn huān xǐ)答应了与妹妹换婚嫁入宋家(sòng jiā)。 原本以为是救赎,不曾想却是深渊(shēn yuān)。 耗尽嫁妆、熬尽心血🩸,婆母指着她(tā)咒骂:“你这等品行不端的毒妇,不配(bù pèi)为我宋家儿媳,应该早早死了(le),莫占着我儿正妻的位置!” 夫君:“你(nǐ)去别院养着吧,先把孩子👶生(shēng)下来,别无理取闹。” 那一日,大红喜绸,满堂(mǎn táng)宾客,她的夫君迎娶郡主,自己的(de)亲妹成了贵妾。别院冷屋中,红梅(hóng méi)飘落,她伤痕累累,中毒已深,凄惨死在了(le)雪地里…… 重生在未嫁之时,她(tā)再也不做那垫脚石! 凭什么她(tā)只能活在泥里任人践踏! “诸君生死,任(rèn)我拿捏!” 这一次,婚不换了,所谓家人(jiā rén),她绝不原谅! 雨夜,她助他迎回(huí)父兄,他还她肆意潇洒。 魏临说(shuō):“我的眼里没有天子,没有权贵,皇权(huáng quán)又如何,世道不公,我便毁了(le)它!” “而这世上唯一能让我(wǒ)低头的,只有柳氏阿姝。”
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2天前
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能谋善断,运筹帷幄的处( chù)世智慧 中国自古以来就( jiù)有着“以道治身,以儒治世( shì)”的说法。道家的做人学问( wèn),不 是追求阴谋诡计,也不( bù)是一味圆滑世故,而是一( yī)种智慧和谋略,它既防止( zhǐ)别人伤 害自己,同时也增( zēng)强自己的竞争力,广交人( rén)脉,左右逢源,任何事都畅( chàng)通无阻, 从而成就卓越人( rén)生。儒家讲究持重、勤谨、正( zhèng)气、担当以及自省、中庸的( de)为人处 世之道。这种心态( tài),让人们的人格不断圆融( róng)通达,变得具有影响力和( hé)号召力,成 为社会精英和( hé)伟大人物。现代人都希望( wàng)找到一套有效、实用的为( wèi)人处世之道,而 我们的前( qián)人已经形成了这样一套( tào)系统的成功智慧,我们完( wán)全可以从前人的经验中( zhōng) 去寻找,事半而功倍地摸( mō)索自己成功的做人、做事( shì)之道。 大量有关道家、儒家( jiā)做人做事成功与失败的( de)生动事例告诉我们:做人( rén)要聪明不外露,做一个糊( hú)涂的精明人;要把握好做( zuò)人的尺度,万事都要留有( yǒu)余地;要经 营好自己的人( rén)脉,八面玲珑路路通;要学( xué)会低头,能屈能伸,“忍”字当( dāng)先;要 灵活为人,水流不腐( fǔ),人“活”不输;要善于调整自( zì)己的心态,“心若改变,你 的( de)态度跟着改变,态度改变( biàn),你的人生跟着改变”;要外( wài)圆内方,行欲方而智欲圆( yuán)……
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法国历史与拿破仑|奢侈( chǐ)品与路易十四丨描绘历( lì)史轮廓
法国历史上,拿破仑和路( lù)易十四是两位非常关键( jiàn)的君主,他们对法国乃至( zhì)整个欧洲的政治、经济和( hé)文化都产生了深远的影( yǐng)响。 拿破仑在1769年出生于科( kē)西嘉岛,在法国大革命期( qī)间开始露头角。拿破仑在( zài)1799年通过发动雾月政变成( chéng)为了法国的领袖,并在1804年( nián)加冕为皇帝,建立了法兰( lán)西第一帝国。他的军事才( cái)能和智慧使法国成为当( dāng)时欧洲的主导力量。然而( ér),他的扩张野心最终导致( zhì)了一系列战争,并在1815年滑( huá)铁卢战役中的失败后被( bèi)流放,结束了他的统治生( shēng)涯。 路易十四则被誉为“太( tài)阳王”,他的统治标志着法( fǎ)国君主专制的鼎盛时期( qī)。路易十四在1643年即位,成为( wèi)国王时还不满五岁,由他( tā)的母亲奥地利的安妮摄( shè)政。他的统治时期,法国经( jīng)历了中央集权的加强,以( yǐ)及艺术和文化的繁荣,特( tè)别是在他的宫廷中,形成( chéng)了一种奢华和精致的生( shēng)活风格,“路易十四在宫廷( tíng)里掀起了一股“金光四射( shè)”的奢华之风,并把这股风( fēng)气吹遍了整个法国大地( dì)。” 路易十四还大力推动了( le)法国的殖民扩张,并加强( qiáng)了对海外殖民地的控制( zhì)。 拿破仑以其军事征服和( hé)政治改革而被铭记,而路( lù)易十四则以其对艺术的( de)热爱和对法国君权神授( shòu)理念的强化而知名。
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渔樵对问藏玄机:千年问( wèn)答里的处世真谛
《渔樵问对》以江湖野语藏( cáng)宇宙玄机,渔樵看似散漫( màn)的对话,实则是中国哲学( xué)的活态呈现。 渔者观水悟( wù) “逝”,说 “水流不息,似道之周( zhōu)行”,暗合老子 “上善若水” 的( de)喻象;樵夫望山知 “常”,言 “山( shān)峙不迁,如心之不动”,隐通( tōng)阳明 “心外无物” 的体认。当( dāng)渔者诘问 “三代征伐,何以( yǐ)兴衰?”,樵夫以 “木茂于仁,火( huǒ)亡于暴” 作答,将王道兴衰( shuāi)纳入自然伦理,恰是道家( jiā) “治大国若烹小鲜” 的具象( xiàng)演绎。 对话深处藏着 “体用( yòng)不二” 的智慧。渔者 “以钓为( wèi)术,非为鱼也”,是《道德经》“无( wú)用之用” 的实践;樵夫 “以伐( fá)为业,非为薪也”,合阳明 “事( shì)上磨练” 的功夫。他们笑评( píng) “尧舜揖让如掷梭,桀纣征( zhēng)伐若燃薪”,以出世之眼观( guān)入世之局,在 “不争” 中显露( lù)出对功利的超越 —— 正如老( lǎo)子所言 “功成而弗居”,亦如( rú)阳明所倡 “随人分限所及( jí)”。 更精妙在对 “知” 与 “行” 的勘( kān)破。渔者知鱼性而不违水( shuǐ)势,樵夫识木理而不伤山( shān)根,这种 “顺应” 绝非消极,而( ér)是 “循理而为” 的大智慧。恰( qià)如心学 “知行合一”,在溪山( shān)之间,渔樵以生命实践注( zhù)解着 “道在迩而求诸远” 的( de)谬误,天地大道不在竹简( jiǎn)帛书,而在钓线的松紧、斧( fǔ)刃的
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